Ievads
Ir dažādas tēmas, kas jau kādu laiku ir manā prātā, un viena no tām ir tēma par "atbildību".
Es gribētu sākt ar piemēru.
Es daudz zinu par datoriem, un man bieži lūdz padomu. Tas mani netraucē, un es labprāt palīdzu.
Es tiešām to domāju nopietni. Šī runa nav domāta kā publisks "Nekad vairs man nelūdziet!".
Daži cilvēki saka "Es neiebilstu" ar pilnīgi aizkaitinātu sejas izteiksmi, vai arī dažu cilvēku sejas jau raksturo izdegšana, bet viņi tomēr draudzīgi nopūšas "Es labprāt palīdzēšu".
Tas nav mans gadījums. Jūs esat laipni aicināti arī turpmāk lūgt man padomus par datora jautājumiem.
Man nav problēmu samierināties arī ar teikumu, kas gandrīz vienmēr izskan, kad rodas problēmas ar datoru: "Es neko nedarīju!". Viens no iemesliem ir tas, ka šo teikumu bieži esmu teicis, kad man ir jālūdz citiem atrisināt kādu problēmu.
Bet ir viena lieta, kas mani kaitina, viena lieta.
Es nezinu daudzas lietas, ko cilvēki man jautā, un pēc tam es šo jautājumu - vai ar šo jautājumu saistītos atslēgvārdus - ievadu interneta meklētājā. Un, kad rezultātu saraksta augšpusē parādās vienkārša, funkcionējoša atbilde uz šo jautājumu, es jūtos nedaudz apstulbusi.
Galu galā persona, kas uzdeva jautājumu, varēja to vispirms ievadīt meklētājā, vai ne?
Lai gan tas palielina manu kā datorģēnija pievilcību, kad es atbildu uz jautājumiem, izmantojot Google, man tas patiesībā nav jādara. Manam ego pietiek ar to, ka manas mammas datorproblēmas dažkārt atrisinās pašas no sevis, tikai man ienākot istabā.
Bieži vien tas nemaz nav slinkums, jo daudzi cilvēki ir pārsteigti, kad es uzsveru, ka daudzus risinājumus var diezgan viegli atrast, izmantojot meklētājprogrammu. Protams, daži jautājumi ir sarežģītāki un prasa padziļinātākas zināšanas, bet daudzas lietas ir pavisam vienkāršas. Svarīgs noteikums, lai noteiktu, vai risinājumi jau kaut kur pastāv, ir pajautāt, cik daudziem citiem, iespējams, jau ir bijusi šī problēma. Ja tādu ir daudz, tad, visticamāk, jau būs vienkārši izskaidroti risinājumi.
Esmu nopietni domājis dažiem cilvēkiem sniegt īsu ievadu interneta meklētājprogrammas izmantošanā, uzticoties devīzei:
Ja izsalkušam cilvēkam iedod zivi, viņš paēdīs visu dienu. Dodiet viņam makšķeri, un viņš būs sātīgs visu mūžu.
Bet, un šeit mēs atstājam datoru jomu, vai jūs vēlaties iemācīties makšķerēt? Vai vēlaties pats uzņemties atbildību un vairs negaidīt, ka zivs jums tiks iedota?
Vai drīzāk mūsu devīze:
Vai mūsu devīze ir: dodiet izsalkušam cilvēkam zivi, un viņš būs paēdis visu dienu? Dodiet viņam makšķeri, un viņš jūs apvainos, jo viņam ir labākas nodarbes, nekā tērēt laiku, karinot makšķeres ūdenī.
Es vēlos šodien kopā ar jums pārdomāt šo jautājumu par atbildību.
Vispirms es vēlētos apspriest
atbildību par savu vainu
sākt ar.
Klasiskā atsauce ir 1. Mozus 3:1-15;
Te viņi saprata, ka ir kaili. Runa noteikti nav tikai par fizisko kailumu, bet arī par simbolisko kailumu. Ja esi uztaisījis nekārtību un citi to pamana, tu bieži jūties ļoti atklāts, un tas parasti ir ļoti nepatīkami. Dažkārt tas ir daudz sliktāk nekā tad, ja, piemēram, visi redzētu neglītu čūlu uz jūsu dibena, ko parasti slēpj drēbes.
Fiziskā kailuma gadījumā ir apģērbs vai, šajā gadījumā, no lapām darināti priekšauti, bet kā jūs rīkojaties ar simbolisko kailumu? Aplūkosim:
Tā ir pirmā stratēģija, kad jūs esat atklājuši sevi. Jūs slēpieties, jūs izolējaties. Jūs nevarat paciest, kad citi jūs redz, jo tad viņi atceras apkaunojošo vai pat briesmīgo kļūdu, ko esat pieļāvis.
Jūs pat varat ieraudzīt neredzamu ķeksīti uz citu cilvēku pieres: "Kādu blēdību tas blēdis atkal ir uztaisījis!".
Daži cilvēki pat aiziet tik tālu, ka slēpjas no Dieva, jo vairs nespēj tikt galā ar savām neveiksmēm.
Taču Dievs viņu tik viegli no situācijas neizlaiž.
Ļoti mūsdienīgs dialogs:
"Kādas muļķības tu atkal esi izdarījis."
"Patiesībā pie visa tā ir vainīga mana sieva."
Ādams šeit ir ļoti prasmīgs, kad runa ir par vainas sadalīšanu.
Pirmkārt, sieva ir vainīga, tas ir skaidrs. Bet tad patiesībā tā ir Dieva vaina, jo tieši sievieti Dievs viņam pielika pie sāniem. Ļoti gudri, viņš patiešām iedzina Dievu stūrī.
Bet mēs šodien neesam labāki. Kaut kādā veidā vainas nodošana ir dziļi mūsos, cilvēkos. Tas sākas jau bērnībā.
Ja jums ir vairāki bērni, jūs bieži būsiet dzirdējuši frāzi: "Tas nebiju es!" Un, ja bērns vēl ir pietiekami mazs un vēl nav līdz galam sapratis, ka dažus apgalvojumus var viegli pārbaudīt, tad vaina dažkārt tiek pārnesta uz māsu vai brāli.
Acīmredzot mums ir ļoti svarīgi, lai mēs nebūtu vainīgi.
Dažkārt tieši vainas izjūtas sekas arī motivē mūs pieņemt dažādas stratēģijas.
Reiz es strādāju uzņēmumā, kurā vairāki projekti cieta neveiksmi. Tas bija mans pirmais lielais uzņēmums, un kāds kolēģis man paskaidroja, ka tagad pēc projektu neveiksmēm tiek ieviesti daudzi glābšanas pasākumi. Ir svarīgi paskaidrot, kāpēc jūs neesat vainīgs neveiksmē. Protams, arī jūs pieļāvāt kļūdas, bet klients nepārtraukti mainīja prasības, tāpēc tas nevarēja izdoties utt. utt.
Šādos gadījumos, protams, jūsu darbs ir atkarīgs no tā, vai jūs esat vainīgs, tāpēc ir viegli saprast šādas vainas izvairīšanās stratēģijas.
Taču bieži vien jūs satrauc, ja jūs par kaut ko vaino bez jebkādām sekām. Kopumā vainas apziņa jūs uztrauc, jūs vēlaties no tās atbrīvoties.
Un, ja acīmredzami nav vainīgs cits cilvēks, tad jūs vienmēr varat vainot Dievu vai likteni, vai apstākļus, ja neticat Dievam.
Arī Ieva ļāva vainai izslīdēt:
Galu galā viņa nebija tik nekaunīga, lai vainot Dievu. Viņa varēja sacīt: "Es neļāvu Dievam: Tu man esi devis vīru, kas bija pietiekami muļķīgs, lai paņemtu augli, vai arī vīrs, ko Tu man esi devis, stāvēja man blakus un varēja to novērst. Dažreiz vīrieši un sievietes attiecībās spēlē sava veida vainas pingpongu, kas, protams, kādā brīdī izjauc attiecības.
Šajā gadījumā viņa to nedara, viņa izmanto stratēģiju "es biju pavedināta".
Šo stratēģiju dažkārt izmanto nopietnu noziegumu, piemēram, izvarošanas, un pat tādu attiecību pārkāpumu gadījumos kā laulības pārkāpšana. Šo stratēģiju varat izvēlēties arī tad, ja esat izdarījis noziedzīgu nodarījumu grupā.
Šī stratēģija modificētā formā pastāv arī tad, ja runa ir par to, ka savi bērni ir izdarījuši kaut ko nepareizu. Tad viņi ir tikuši savaldzināti.
Daži vecāki, šķiet, uzskata, ka viņu pašu bērni vienmēr ir tīri un labi - katrā ziņā viņi sirdī vienmēr ir labi - un ļaunums no ārpuses, sliktie citi bērni, savaldzina viņu pašu tīros un labos bērnus, lai tie darītu sliktas lietas.
Un kā ir ar sākotnējo pavedinātāju?
Svaidītājs netiek jautāts, viņš patiešām ir vainīgs, un, protams, runa nav par čūsku kā rāpuli, bet gan par svaidītāju čūskas veidolā.
Tagad mēs esam apguvuši vairākus simboliskās kailuma "lozungus": slēpšanos, sievietes vainošanu, Dieva vainošanu (ateisti šajā gadījumā izvēlas "likteni") un "es biju pavedināts" vai "mani bērni tika pavedināti".
Vai šīs jostasvietas palīdz? Varbūt dažreiz, jo ik pa brīdim tas darbojas ar krāpšanu. Bet kas notiek ar attiecībām, ja vaina vienmēr tiek novelta uz otru pusi? Kā tas ir profesionālajā dzīvē, ja vienmēr tiek sasaistītas parašas?
21. pantā ir vēl viens interesants teikums:
Kā tagad? Viņiem jau bija jostasvietas, tad kāpēc viņiem vēl bija vajadzīgas drēbes?
Ar jostasvietām, kas bija izgatavotas no lapām, bija par maz. Viņi varēja strādāt pludmalē spilgtā saulē, bet, kad uzpūš svaigs vējš, kad kļūst auksti, lapas nederēs.
Tāpat arī ar jostasvietām nepietiek, lai mazinātu mūsu simbolisko kailumu. Mums ir vajadzīgas ādas, un Dievs mums dod šīs ādas.
Šajā fragmentā pirmo reizi Bībelē ir minēts, ka dzīvnieki tika nogalināti, un tā ir atsauce uz Jēzus Kristus nāvi pie krusta.
Pateicoties Jēzus upurim, mūsu vaina Dieva priekšā ir piedota, un tikai caur Jēzu Kristu mēs mācāmies pareizi tikt galā ar savu vainu citu cilvēku priekšā. Tad vairs nav nepieciešams slēpties, ļaut lietām paslīdēt garām, to var darīt citādi, pat ja tas, protams, ir mācīšanās process.
Nāksim pie
Atbildība par savu dzīvi
Mēs esam atbildīgi ne tikai par savu vainu, bet arī par dzīvi, ko esam nodzīvojuši.
Manuprāt, runa nav tikai par mūsu pienākumu pildīšanu. Es to uzskatu par pašsaprotamu, kā teikts, piemēram, 1. Timotejam 5:8 (Jaunā Derība):
Tomēr kristieša dzīve parasti nesastāv no pienākumiem bez izklaidēm, jo tas ilgtermiņā noved pie neapmierinātības. Un daži kristieši arī ir pārlieku pārcentušies pārprastas pienākuma apziņas dēļ un cietuši no izdegšanas.
Vēstulē efeziešiem 2: 8-10 (Jaunā Derība) ir aprakstīts pareizais veids, kā to darīt:
Jūs neko nevarat nopelnīt ar veikumu Dieva priekšā. Mūsu kristīgā dzīve nav komisijas darbs.
Dievs ir sagatavojis mūsu dzīvi, tavu un manu dzīvi personīgi, un tu vari kopā ar Viņu atklāt, kas tev personīgi ir piemērots. Un dažkārt Dievs jūs aizvedīs pa pilnīgi jauniem ceļiem, par kuriem jūs nekad nebūtu iedomājušies. "Īstenot to, kas ir sagatavots", var izklausīties mazliet ierobežoti, bet tas ir tikai tāpēc, ka mēs nevaram iedomāties visu, ko Dievs ir sagatavojis. Iespējams, Viņš vēlas, lai tu darītu to, ko tu īpaši vēlies, un lai tu to darītu Dieva dēļ. Nemazināsim Dieva nozīmi. Dzīve nav lieliska tikai citiem, nē, ikviens var dzīvot kopā ar Dievu, gan kāpumos, gan kritumos, bet vienmēr tuvu Dievam.
Tomēr man ir jāpiemin svarīga atbildība mūsu dzīvē, kas ir pamats tam, ko es tikko teicu, un ne tikai tāpēc, ka tas ir viens no maniem mīļākajiem pantiem (Jņ.1:12; Jaunā Derība):
Ar "Viņu" šeit mēs domājam Jēzu Kristu, un Viņa uzņemšana mūsu dzīvē ir mūsu pienākums. Tas ir starta šāviens dzīvei ar Dievu. Neviens garīdznieks to nevar izdarīt mūsu vietā. Attiecības ar Dievu ir personiskas, un tās nevar notikt ar baznīcas pārstāvju starpniecību.
Vēl viena no tā izrietoša atbildība ir aprakstīta 1. Pēt. 5: 6.7:
Vai mēs savas rūpes nododam Viņam? Jā, mūsu pienākums ir uzturēt dialogu ar Dievu, nodot savas rūpes Viņam, gaidīt no Viņa vadību un palīdzību. Protams, tas nenozīmē nedarīt neko, bet tas ir mūsu lēmumu un rīcības pamats.
Turklāt mūsu garīgā barība ir mūsu atbildība. "Garīgā barība" izklausās diezgan dīvaini, bet no kurienes mēs saņemam savu garīgo ieguldījumu? No kurienes mēs uzzinām par Dievu? Dievkalpojums baznīcā, protams, ir laba lieta, bet, ja tā ir vienīgā barošanas vieta, tad mēs pārliekam atbildību par to uz attiecīgajiem svētdienas sludinātājiem.
Kā tas ir pareizi? Lūk, piemērs no Apustuļu darbu 17:11 (Jaunā Derība):
Viņi pārbaudīja apustuļa Pāvila mācību. Viņi bija ļoti atvērti, bet ne lētticīgi.
Protams, ir vieglāk vienkārši pieņemt to, ko jums saka citi, bet tas nav pareizi.
Atbildība par citiem
Tagad mēs nedzīvojam vieni. Mums ir ģimene, draugi, paziņas, kolēģi, kaimiņi, un kaut kādā veidā mēs esam atbildīgi arī par viņiem.
Bībelē mēs atrodam dažādus piemērus par to, piemēram, Vēstulē galatiešiem 6:1.2 (Jaunā Derība):
Īpaši pirmais teikums izklausās ļoti dievbijīgs, taču uzsvars pirmajā teikumā ir uz "palīdzot cits citam", nevis visu noklusējot zem pseidoziednieciska apmetņa. Un, ja ir nepieciešami skaidri vārdi, lai lietas sakārtotu, tad tie ir daļa no tā.
Taču mēs bieži vien mēdzam izvēlēties pašapvainojuma vai "man vienalga" pieeju. Un tieši šeit Dieva Gars māca mums izrādīt interesi par citiem un arī iecietību, t. i., interesi un iecietību pret tiem, kas ļauj sev ļauties kārdinājumam kļūdīties. Mums tik un tā patīk jauki cilvēki.
Arī pirmā pantiņa otrais teikums izklausās dievbijīgs ("nekrīt kārdinājumos"). Diemžēl mēs bieži vien mēdzam domāt tā: "Ar mani tas nevar notikt!". Un arī šeit Dieva Gars var mums sniegt reālistiskāku vērtējumu par mums pašiem.
Otrais pants kopumā parāda, kā mēs varam un mums vajadzētu uzņemties atbildību cits par citu. Katram cilvēkam ir nastas, un vairumā gadījumu mēs gribam tās paturēt sev.
Arī citiem ir kaut kā grūti pateikt, kas jūs nomāc. Bieži vien citiem ir grūti just līdzi tam, kas jūs nomāc. Salamana pamācībās 14:10 (NL) tas izteikts šādi:
Katrai sirdij ir savs rūgtums, un neviens cits arī nevar pilnībā dalīties tās priekā.
Prieks un bēdas bieži vien ir ļoti personiskas, un, lai gan jūs varat diezgan labi tikt galā ar prieku, ar kuru neviens cits nevar dalīties, nedalītas bēdas var jūs patiešām nomākt.
Tāpēc kopīga nastu nešana ir svarīgs uzdevums atsevišķiem draudzes locekļiem, un, protams, tas prasa dalīšanos.
Dažreiz šī nastu nešana nozīmē arī pūles: (Lk 5, 17-20; NGÜ).
Bija zināms, ka Jēzus dziedina, tāpēc šie vīri vēlējās atvest paralizēto cilvēku pie Viņa. Tas nebija tik viegli, jo tas viss bija pilns. Tad viņi pavisam bez sāpēm apklāja dažus dakstiņus un izlaida slimnieku caur jumtu. Mums šķiet robežšķērslis šādi bojāt svešu īpašumu, lai kādam palīdzētu. Mūsdienu mājās būtu jāizzāģē dažas līstes, jānoņem izolācija un, iespējams, jāizcērt daži ģipškartona paneļi.
Taču šajā konkrētajā gadījumā tas tā bija. Jēzus ne tikai piedeva viņam grēkus, bet vēlāk arī dziedināja viņu, kā jūs varat izlasīt turpmākajos pantos.
Nobeigumā es vēlētos sniegt negatīvu piemēru tam, kā nevajadzētu nest nastu.
Cilvēks vārdā Ījabs piedzīvoja sliktas lietas: visi viņa bērni gāja bojā katastrofā, viņa manta tika nozagta, viņš smagi saslima un sieva viņu pameta.
Bet tad notiek kaut kas pozitīvs, jo viņam ir draugi: (Ījaba 2, 11-13 ; NL).
Šāda uzvedība ir liela. Kurš gan velta tik daudz laika sava drauga ciešanām? Vai mēs to varam darīt un vai mēs to darām?
Bet tad "labi darīts" kļūst par "labi domāts un slikti darīts".
Ījabs sāk sūdzēties par savu nelaimi. Viņš nesaprot, kādēļ viņam bija jānotiek tik daudzām sliktām lietām, un viņš par to skaļi runā.
Diemžēl viņa draugi uzskata, ka nelaime vienmēr nozīmē arī vainu, un diemžēl viņi to arī saka, piem. 8. nodaļā (NL):
Pagātnē laiku pa laikam ir pastāvējis viedoklis, ka nelaime ir Dieva pelnīts sods, un, iespējams, tāpēc Bībelē ir Ījaba grāmata, jo beigās kļūst skaidrs, ka tas ir absurds.
Protams, ir nelaimes, kurās pats esi vainīgs, un es arī esmu sastapusi cilvēkus, par kuriem domāju, ka, ja viņš tā rīkojas, tad viņš iet savā nelaimē un ieiet savā nelaimē, un viņš iet savā nelaimē. Un, protams, arī es pats sev esmu sagādājis ciešanas savas muļķības dēļ - kā droši vien ikviens cits cilvēks.
Taču svarīgi ir tas, ka "redziet" cietušajam nepalīdz, tāpat kā nepalīdz "es-varēju-tais-vi-tos-atļaut". Ja neskaita jautājumu, kāpēc viņi to neteica agrāk, šādas diagnozes diemžēl var izraisīt arī tādas muļķības kā Ījaba draugi.
Gatavība veltīt laiku, lai uzklausītu un piedāvātu palīdzību, ir pareizais veids, kā nest nastu. Un padoms reizēm ir jādod, bet tas jādod ļoti, ļoti uzmanīgi, pazemīgi, lai tas nepārvērstos sitienos.
Kopsavilkums
Es nonāku pie secinājuma.
Personīgā atbildība vispirms nozīmē uzņemties atbildību par savu vainu.
Šeit mēs varam mācīties no Ādama un Ievas, kā tam nevajadzētu būt.
Tātad viltus "jostasvietas" ir:
- Slēpjot
- sievu vai Dievu
- vainas nodošana
- Savas vainas novešana uz citu savaldzināšanu
vaino
Mums arī ir jāuzņemas atbildība par savu dzīvi.
-
uzņemties
- pienākumus, piemēram, rūpes par radiniekiem.
- caur Jēzu Kristu
- savu garīgo uzturu, piemēram, lasot Bībeli.
Atklāt sev dzīvi ar Dievu
Rūpēties par
Mums ir jāuzņemas atbildība arī par citiem.
-
Nesot
- nastu par citiem un ļaujot, lai citi nes nastu par mums.
- laiku citiem un vieglprātīgi nediagnosticēt citu nelaimes.
veltīt
AMEN
Svētība
2 Korintiešiem 13, 13