Ievads
(pirms tam tika lasīti Apustuļu darbi 16, 16-24).
(Tad tika izpildīts blūzs par cietuma uzraugu).
Šodien mēs runājam par šo cilvēku no dziesmas - cietuma uzraugu. Es apzināti lietoju šo vecmodīgo vārdu, jo toreizējais cietuma priekšnieks nav īsti salīdzināms ar cietuma priekšnieku vai uzraugu mūsdienās. Mūsdienās ir noteikumi, mēs dzīvojam konstitucionālā valstī, ieslodzītajiem ir tiesības, un mērķis ir resocializēt ieslodzītos.
Tolaik, ap 50. gadu pēc Kristus dzimšanas, situācija bija pavisam citāda. No vienas puses, brīvības atņemšanas sodu praktiski nepastāvēja, bet aizdomās turētie vai notiesātie tika ieslodzīti cietumā, līdz viņi saņēma sodu, kas varēja būt miesas sods, piemēram, sišana, ekstremitāšu ciršana, spīdzināšana vai nāvessods. Dažkārt cilvēki tika ieslodzīti arī līdz brīdim, kad viņi samaksāja naudas sodu. Arī spīdzināšana nebija nekas neparasts.
Arī attieksme pret ieslodzītajiem bija ļoti patvaļīga, tāpēc, manuprāt, vārds cietuma priekšnieks ir piemērotāks nekā cietuma pārvaldnieks vai cietuma priekšnieks. Bet šodien mēs runājam par šo cietuma uzraugu, un viņam bija zils.
Mēs iepriekš dzirdējām priekšvēstnesi (Ap.d.16:16-24), kurā es nevēlos pārāk daudz iedziļināties, mēs dzirdējām dziesmu, un tagad es vēlētos kopā ar jums aplūkot, kas īsti notika.
Dodieties uz cietumu...
Tas izklausās nedaudz nereāli: Zemestrīce un važas nokrīt un durvis atveras? Atkarībā no tā, cik vecs un nolaists bija cietums, tas ir pilnīgi iespējams. Sienā bija plaisas, kuru dēļ dzelzs, kas turēja ķēdes sienā, atdalījās, un dažas durvis izlūza no eņģēm un stāvēja vaļā - katra ieslodzītā sapnis!
Bet cilvēki neaizgāja, kāpēc ne?
Tas ir dīvaini, kā tas viss sākās cietumā.
Pāvils un Sīla lūdzās un slavēja Dievu ar dziesmām, un pārējie ieslodzītie viņus klausījās.
Bet tas notika tikai pusnaktī. Domāju, ka tas bija ļoti banāls iemesls, kāpēc viņiem abiem vispirms nācās samierināties ar netaisnīgo attieksmi. Galu galā viņi tika publiski piekauti un nepamatoti arestēti.
Bet lūgšanas un dievbijīgu dziesmu dziedāšana cietumā? Droši vien jūs sagaidītu citu ieslodzīto izsmieklu. Taču Pāvilam un Sīlam acīmredzot ticēja. Iespējams, viņi arī lietoja valodu, ko citi ieslodzītie saprata. Tolaik, tāpat kā tagad, cietumā ieslodzīto izglītības līmenis bija diezgan zems. Iespējams, ka viņiem nebija nekas no dievbijīgiem tehniskiem terminiem.
Un tad nāca šī zemestrīce. Neviens to negaidīja. Ik pa laikam notiek lietas, ko neviens negaida. Iespējams, tas ir saistīts ar Pāvila un Sīlas lūgšanām, bet viņi, iespējams, nebūs lūguši, lai cietums sabruktu.
Bet tas ir interesants jautājums: par ko viņi lūdza?
Acīmredzams būtu bijis lūgties par viņu atbrīvošanu. Viņi bija netaisnīgi ieslodzīti cietumā.
Mēs kā vācieši šādās situācijās varam teikt: "Es zinu savas tiesības". Es gribu tikt prom no šejienes! Tas viss ir saprotams, un es nedomāju, ka arī viņi bija pilnīgi brīvi no šīm domām, pat ja viņi nebija vācieši.
Patiesībā viņiem, iespējams, bija plašāks redzesloks. Kāpēc Dievs to pieļāva? Es domāju, ka pēc šī perioda, kad viņi bija samierinājušies ar savu situāciju, viņi sāka raudzīties uz apkārtējiem cilvēkiem. Jautājums, kāpēc tas notika tieši ar mani, vairs nebija svarīgs. Tagad viņi atradās šajā vietā un slavēja Dievu, tādējādi arī liecinot par Viņu. Dieva slavēšanai nav obligāti jābūt kaut kam privātam, jūs varat slavēt kādu arī publiski, un viņi slavēja Dievu publiski. Viņi atradās šajā cietumā, un ap viņiem bija cilvēki, kas viņus klausījās.
Iespējams, tas būtu bijis pietiekams iemesls, lai dotos šajā pazemojošajā un sāpīgajā ceļojumā uz cietumu.
Jautāt sev, kāpēc situācija ir izveidojusies, nav principiāli nepareizi. Pārdomājiet, analizējiet, kāpēc notika tas, kas notika? Un, protams, jūs varat jautāt arī Dievam. Bet jums nevajadzētu apstāties pie tā.
Ko Dievs var darīt caur mani tieši tagad, tur, kur es esmu? Arī es tagad ceļoju kopā ar Dievu šajā situācijā. Kā es šeit varu kaut ko mainīt Viņa labā?
Cietums satricina
Taču tas vēl nav viss. Tad nāk šī zemestrīce.
Pēkšņi rodas pilnīgi jauna situācija. Cietums ir tik bojāts, ka durvis ir atvērtas un ķēdes ir atbrīvojušās no sienām. Cietums faktiski vairs nav cietums.
Dažkārt jūs pārņem notikumi. Jūs nokļūstat situācijās, kuras neesat gaidījis. Arī šis vainaga periods ir viena no tām situācijām, ko neviens negaidīja.
Cietuma uzraugs to redz un domā, ka tas ir acīmredzami: Durvis atvērtas, ieslodzītie prom. Tagad Romas impērijā sodi par dienesta pienākumu nepildīšanu dažkārt bija ļoti bargi, un viņam bija jārēķinās ar publisku nāvessoda izpildi. Iespējams, viņš negribēja paciest šīs sāpes un kaunu, tāpēc vēlējās izdarīt pašnāvību.
Priecājos, ka mūsdienu sabiedrībā par šādām kļūdām vairs netiek tik bargi sodīts un ka parasti jums tiek dota otra iespēja.
Bet ko viņš darīja nepareizi? Ko viņš varēja izdarīt, lai izraisītu zemestrīci?
Iespējams, šeit varam atrast paralēles ar koronavīrusu laikmetu. Dzīve ir negaidīti satricināta, un pēkšņi vairs nav nekādas pārliecības. Daudzi cilvēki baidās no ekonomiskā sabrukuma, jo īpaši tie, kuriem nav nekādas palīdzības no valsts, piemēram, pašnodarbinātie, brīvmākslinieki un cilvēki ar līdzīgu nodarbošanos. Līdz šim viņiem ir bijuši tikai labi vārdi un Hartz IV.
Jums kaut kā izdevās, un tad viss beidzās. Tu neesi aviokompānija, tu esi tikai mazs mākslinieks, kuram vairs nav atļauts uzstāties, jo tev nekur nav atļauts uzstāties.
No veselības viedokļa tas noteikti bija saprātīgi, bet kāpēc politiķi atbalsta korporācijas un darba ņēmējus, bet brīvmākslas uzņēmumus un individuālos pašnodarbinātos atstāj malā?
Atgriezīsimies pie cietumnieka. Starp citu, es nevēlos attaisnot to, kā viņš darīja savu darbu. Viņš noteikti bija sava laika bērns, un tajos laikos pret ieslodzītajiem dažkārt izturējās ļoti necilvēcīgi, taču tas neattaisno viņa rīcību.
Mēs jau varam viņam nedaudz līdzjust. Visa viņa dzīve bija sagrauta. Viņam tik un tā draudēja nāvessods. Tāpēc viņš vēlējās izdarīt pašnāvību. Tas ir ļoti īpašs blūzs.
Un kā uzvedas ieslodzītie? Kāpēc viņi neaiziet? Grūti pateikt, es domāju, ka viņi palika kopā ar Pāvilu un Sīlu. Tas, ko viņi abi runāja un dziedāja, droši vien pārējos ieslodzītos bija tik ļoti iespaidojis, ka viņi palika un neaizgāja. Protams, mēs nezinām, cik ļoti romiešu varasiestādes tik un tā vajāja izbēgušos ieslodzītos, bet es domāju, ka daži no ieslodzītajiem varēja aizbēgt.
Bet viņi visi vēl bija tur. Un Pāvils un Sīla arī nevainoja cietuma uzraugu un neļāva viņam mesties zem naža.
Jaunais cietuma uzraugs
Tad cietuma uzraugs lūdz gaismu, lai viņš varētu ieiet cietumā. Undā bija vienkārši tumšs. Tas ir jauks simbols tam, ka vēlāk viņš apzinās savu tumsu un lūdz apustuļu palīdzību.
Viņš ieiet un, drebēdams no bailēm, noliecas abu priekšā un jautā: "Kungi, kas man jādara, lai es tiktu glābts?"
No cietumniekiem cietumā viņi kļūst par "kungiem"! Cietuma uzraugs redz, ka šiem diviem ir kaut kas, kaut kas dievišķs. Šo terminu "kungi" lietoja arī senajā Grieķijā, kad cilvēki runāja par dieviem, kas nāk uz zemes cilvēka veidolā. Šī ticība bija daļa no tā laika grieķu reliģijas.
Šis vārdu lietojums ļauj jums saprast, kā jūtas cietuma uzraugs.
Viņš jautā: "Ko man jādara, lai es tiktu glābts?" Citiem vārdiem sakot, viņš saprot, ka viņam ir vajadzīga glābšana, ka viņš ir pazudis, ka viņš dzīvo tumsā.
Pāvils un Sīla atbildēja: "Jums nav jādara nekas, bet jātic Kungam Jēzum Kristum. Tad jūs būsiet glābti." Un, acīmredzot, viņi tikko bija sapratuši, ka arī mājiniekus glābs cietuma uzraugs.
Un tie pastāstīja viņam un visiem, kas dzīvoja viņa namā, par Jēzu. Un viņi visi tika kristīti. Un, kamēr Pāvils un Sīla sludināja, jūs jau varat redzēt pirmās pārmaiņas cietumnieka dzīvē. Viņš kopa viņu brūces, viņš izrādīja līdzjūtību. Mani vienmēr ir fascinējis, kad cilvēki mainās Jēzus Kristus dēļ, kad cilvēka dzīvē ienāk piedošana, līdzjūtība un mīlestība pret tuvāko.
Starp citu, šo fragmentu dažkārt izmanto kā pamatojumu zīdaiņu kristīšanai, taču tas neatbilst, jo Jēzus vārds vispirms tika pateikts visiem, kas dzīvoja šajā namā, un tad viņi tika kristīti. Zīdaiņiem vēl neko nevar pateikt.
Un beigās visi viņa namā priecājas, jo ir atraduši ticību Dievam.
Varētu teikt: laimīgas beigas vai drīzāk - laimīgs sākums.
Noteikti būtu interesanti noskaidrot, vai un kā mainās cietuma uzrauga attieksme pret ieslodzītajiem turpmākajā laika posmā. Kā viņš, piemēram, izturas pret sarežģītiem ieslodzītajiem? Apustuļu darbos aprakstītā turpmākā ikdienas dzīve visiem, kas atrada Jēzu, noteikti pārsniegtu šīs Bībeles grāmatas apjomu. Taču es esmu pārliecināts, ka viņam un viņa ļaudīm tika uzsākts pārmaiņu process. Vēl vairāk par to, kā cilvēki tiek galā ar dzīvi ceļā ar Jēzu, mēs varam izlasīt Bībeles vēstulēs.
Lai kas negaidīti satricinātu jūsu dzīvi, iespēja sākt no jauna kopā ar Jēzu Kristu vai sākt no jauna, protams, vienmēr pastāv.
Un lūgsimies, lai mēs būtu gatavi stāstīt citiem par Jēzu tādās situācijās kā Pāvils un Sīla, pat ja apstākļi ir ļoti nepatīkami.
Kopsavilkums
Ļaujiet man rezumēt.
- Ieslodzījuma vietas uzraugs, iespējams, bija diezgan nepatīkams tips, kurš pret Pāvilu un Sīlu izturējās ļoti skarbi.
- Pāvils un Sīla neapstājas pie jautājuma "Kāpēc es!", bet liecina par Jēzu Kristu situācijā, kurā viņi ir nonākuši, un acīmredzot ļoti ticami.
- Ieslodzītajiem ir izvēle - palikt kopā ar Pāvilu un Sīlu vai arī aizbēgt un palikt.
- Dažreiz dzīve ir tik satricinoša, ka tu esi pilnīgi apjucis, ka varbūt pat saproti, ka tev ir vajadzīga glābšana, ka tev ir vajadzīgs Dievs.
- Tāpat kā cietumniekam caur Jēzu tika dāvāta jauna dzīvība, tā ir vissvarīgākā lieta katram cilvēkam. Jūs varat sākt no jauna ar Jēzu.