Ievads
Šodien mēs runājam par Gideonu un mācību, kas viņam bija jāmācās.
Viņam bija jāmācās, ka Dievs viņam palīdzēs.
Gideona stāsts sākas ar teikumu no Tiesnešu 6. nodaļas, ko mēs bieži lasām Tiesnešu grāmatā (6. nodaļas 1.a):
Un tas viņus vienmēr iedzina nepatikšanās. Parasti Dievs tos vienmēr nodod ienaidnieka rokās, un šoreiz tie bija midiānieši: (1.b).
Un šī valdīšana bija ļoti nežēlīga: (2.-6. p.)
Es nezinu, vai jūs kādreiz esat aizdomājušies, vai tas, ko Dievs šeit dara, ir pareizi. Un tā nav vienīgā reize. Viņš bieži vien ir nodevis Israēlu ienaidnieka rokās, kad tie bija pienācīgi novērsušies no Dieva.
Kāpēc šeit Dievs viņus nodod midiāniešu rokās? Kāpēc Viņš nerīkojas saskaņā ar moto: "Labi, jūs esat brīvi cilvēki, dariet, ko vēlaties!"?
Šeit ir divi iespējamie viedokļi:
- Dievs ir visvarens, un, ja Viņš vēlas, lai jūs nonāktu nepatikšanās, ja darāt to, kas Viņam nepatīk, tad tā vienkārši ir, un jums tas ir jāpieņem.
- Dievs ļoti labi
- pārzina zemi un dzīvi šeit un patiesībā zina, kas ir labs cilvēkiem, tāpēc Viņš iejaucas, kad viņi rīkojas nepareizi, un īstermiņā padara Izraēlam ļoti grūti, lai viņi iemācītos, kā ir pareizi, un ilgtermiņā viņiem būtu pilnvērtīga dzīve.
Tātad šajā gadījumā Izraēla pati ir vainīga pie savām ciešanām. Bet, protams, ir arī daudzi citi gadījumi, kad cietušie nav vainojami savās ciešanās un kad jautājums "kāpēc" ir ļoti aktuāls. Pat kā kristietim un Bībeles lasītājam man parasti nav atbildes uz jautājumu, kāpēc mūsu zemē ir tik daudz ciešanu, bet es zinu, ka Dievs joprojām ir klāt.
Psalmā 23 ir teikts: "Pat ja es atrodos nāves ēnas ielejā, Dievs joprojām ir ar mani.
Mums nav apsolījuma, ka mēs spēsim saprast vai pat izvairīties no visiem tumšajiem ielejām savā dzīvē, bet mums ir apsolījums, ka Jēzus, ja mēs Viņam piederam, pavadīs mūs cauri šīm ielejām.
Es domāju, ka otrais apgalvojums ir patiess. Dievam visam ir konkrēts plāns. Vienīgā problēma ir tā, ka mēs parasti nespējam saskatīt Dieva plānu. Mēs vienkārši nesaprotam, kas notiek ap mums šeit, uz zemes. Ik pa brīdim Viņš ļauj mums ieskatīties aizkulisēs, bet parasti mums nav ne jausmas.
Bībelē aprakstītajās epizodēs mēs bieži redzam notikuma sākumu un beigas, un tāpēc dažkārt varam saprast, kāpēc Dievs ir rīkojies tieši tā, bet dažkārt - kāpēc Viņš ir pieļāvis ciešanas.
Šajā tekstā ir aprakstīts, kā Dievs piemēro veco principu, ka "nepieciešamība māca lūgšanu": Israēls kļūst nabadzīgs, viņa eksistence ir apdraudēta, tāpēc viņš lūdzas. Jā, viņi pat sauc Dievu.
Atgriezīsimies pie teksta:
V.7-10;
Dievs to bija paredzējis: Es jūs izglābšu un došu jums labu zemi. Bet, ja jūs atstāsiet manus baušļus un novērsīsieties no Manis, jūs nonāksiet nelaimē.
Viņi ir novērsušies un nonākuši īstās nepatikšanās.
Šo fragmentu varētu pārprast, liekot domāt, ka Dievs šeit ir izturējies ar attieksmi "redzēsim jūs". Kāds ir grēkojis un ir spiests nest sekas, un tad Dievs nāk un saka: "Redzi, lūk, ko tu saņemsi." Un tad Dievs atnāk un saka: "Redzi, lūk, ko tu saņemsi." To šeit varētu saprast nepareizi.
Bet šāda "redz?" attieksme vai līdzīga "es tev teicu" attieksme - kas vairāk izplatīta vecāku cilvēku vidū -, protams, nepalīdz. Visbiežāk sastopamā atbilde ir: "Es pats to zinu. Atstājiet mani mierā!" attieksme.
Dievs šeit uzsvēra Israēla grēku, jo viņi acīmredzot neapzinājās, ko viņi ir darījuši nepareizi. Tas kļūst skaidrs arī vēlāk ar Gideonu. Un Dievs uzsver, ka Viņš tur savu vārdu. Tāpēc ir svarīgi, ka Dievs skaidri norāda uz grēku.
Bet tas neapstājas pie tā. Atšķirībā no cilvēkiem ar attieksmi "redzi" Dievs palīdz.
Gideona aicinājums
Dievs uzrunā Gideonu:
V.11-13;
No vienas puses, šeit kļūst skaidrs, ka Gideons neapzinājās, ka Izraēlu piemeklējusi nelaime ir Izraēlas grēka dēļ. Taču mums šeit ir jāatzīst, ka viņš bija vēl jauns. Pieaugušie bieži vien nav pietiekami godīgi, lai pateiktu saviem bērniem, ka viņi - pieaugušie - bieži vien ir vainīgi nelaimē, kas skar arī viņu bērnus. Taču es pieņemu, ka ikviens klātesošais, kuram ir bērni, pieņemot lēmumus, ņem vērā ietekmi uz saviem bērniem.
Tomēr Gideona galvenā problēma ir tā, ka viņš vairs nespēj īsti ticēt, ka Dievs palīdz. "Kur ir Dievs?" viņš šeit jautā. Vai mēs uzdrošināmies uzdot šo jautājumu? Ja Dievs patiešām ir ar mums, tad kāpēc ar mani ir noticis tas vai tas? Kur Viņš bija, kur bija Viņa darbs? Pie kāda secinājuma jūs nonākat, aplūkojot savu dzīvi? Vai esat piedzīvojuši Dieva lielos brīnumus, vai arī šādus brīnumus zināt tikai no stāstiem un kristīgām grāmatām? Vai arī jūs, iespējams, līdzīgi Gideonam esat nonācis pie secinājuma, ka Dievs par jums neinteresējas? Jūs domājat, ka Viņš neko nedara.
Interesanti ir tas, ko eņģelis viņam teica pirms tam:
Dievam nav vienaldzīgi, kā Gideonam klājas. Dievs ir ieinteresēts par viņu un jau tagad dod mājienu par Gideona nākotnes aicinājumu, proti, kļūt par varoni.
Ne savādāk ir arī šodien. Ikvienam, kurš ir atdevis savu dzīvi Jēzum, Jēzus ir apsolījis, ka viņš vienmēr būs ar viņu līdz pat laiku galam (Mt 28, 20). Tas attiecas arī uz jums neatkarīgi no tā, ko jūs jūtat un domājat. Padomājiet tikai par iepriekš pieminētajām tumšajām ielejām.
Tagad Dievs dod Gideonam vispārēju uzdevumu:
V.14;
Dievs dod viņam, kurš nevar īsti noticēt, ka Dievs ir ieinteresēts par viņu, uzdevumu. Un tā ir ārkārtīgi svarīga misija. Dievs viņam ir kaut ko iecerējis.
Dievam ir kaut kas iecerēts attiecībā uz ikvienu, kurš ir atdevis savu dzīvi Jēzum. Tā ne vienmēr var būt tāda misija kā "Glāb manu tautu", taču Dieva valstībā ikvienam ir kaut kas derīgs.
Vai jūs tam ticat? Gideons tam neticēja.
V.15;
Es, Kungs? Ko es varu darīt?
Vai es varu darīt to, ko es nevaru?" Šī teksta lasītājs, protams, domā, ka šis Gideons ir pazemīgs. Tas ir kā dažās filmās, kur it kā neglītajai sievietei patiesībā ir tikai neglītas brilles un viņa ir neuzkrītoši ģērbusies. Tāpat arī Gideons jau ir drosmīgs un joprojām ir nedrošs.
Bet es - lasītājs turpina domāt - es tiešām neesmu pārāk apdāvināts, lai kaut ko izkustinātu Dieva valstībā, es - atkal izmantojot tēlu no filmas - tiešām neesmu pārāk skaists.
Bet Dievs nav saistīts ar to, ko tu domā par sevi. Iespējams, Viņš ir sagatavojis jums uzdevumus, par kuriem jūs pat nenojaušat.
Pat Gideons ir pārsteigts:
V.16;
Vai tas ir iespējams? Psalmā 18:30 ir teikts: ":
Varbūt arī savu baiļu sienu, savu "es tik un tā nespēju" sienu?
Interesanti, ka Gideons neķeras pie sava jaunā uzdevuma ar "jā, sākam". Viņš vēlas pārliecināties, ka Dievs patiešām ir ar viņu: (17.-24. p.)
Gideons lūdz kādu zīmi, lai patiešām būtu pārliecināts, ka Dievs ir tas, kas viņu aicina.
Vai tā tagad ir maza ticība saskaņā ar principu "es ticu tikai tam, ko redzu"? Vai arī, dievbijīgi izsakoties, vai tā ir pārmaiņa redzēšanā, nevis ticēšanā?
Es domāju, ka šī attieksme, kad cilvēks vēlas būt pārliecināts, ka Dievs patiešām ir tas, kas viņu aicina, ir ļoti pozitīva. Visā cilvēces vēsturē vienmēr ir bijuši cilvēki, kuri apgalvo, ka rīkojas Dieva labā, bet pēc tam ar savu rīcību, kas diemžēl nav Dieva labā, sagādā daudz ciešanu.
Mums vajadzētu ieņemt tādu attieksmi, ka vēlamies būt pārliecināti, ka tas, ko darām, patiešām ir Dieva griba.
Tomēr Dieva gribas noskaidrošanai nevajadzētu galvenokārt lūgt kādu zīmi. Bībelē tas nenotiek ikdienā, bet gan tikai ārkārtējos brīžos. Un es domāju, ka īpašos dzīves brīžos vai pirms īpaši sarežģītiem un tālejošiem lēmumiem arī jūs varat lūgt Dievam zīmi, lai saņemtu apstiprinājumu.
Gideons izmanto saņemtās zīmes sekas un vispirms uzceļ altāri.
Gideona pirmais uzdevums
Tad viņš saņem savu pirmo konkrēto uzdevumu: (25.-27. p.).
Gideons sāk. Viņa bailes joprojām ir nedaudz ierobežotas, bet viņš sāk.
Mums nav jālec 5 metrus pāri savai ēnai, bet sāksim ar 10 cm; tas joprojām ir labāk nekā vispār neslēpot.
Jāzeps no Arimatejas man ir kļuvis par piemēru bailīgam kristietim, kurš tomēr rīkojas savu iespēju robežās: (Jņ.ev.19:38)
Acīmredzot viņš bija nobijies, bet viņš rīkojās savu iespēju robežās, un tas, ko viņš darīja, bija svarīgi un pareizi.
Vai jūs baidāties? Vai jūs baidāties no izsmiekla, ja kaut ko sakāt par Jēzu? Sāciet ar cilvēkiem, kuri neizsmej. Sāciet, un bailes mazināsies.
Bet Gideona rīcība nāk gaismā, un viņš pirmo reizi piedzīvo Dieva palīdzību: (28.-32. p.).
Gideons bija baidījies no sava tēva mājas (27. p.) - Baala altāris un Ašeras elks piederēja viņa tēvam -, tāpēc viņš savu darbu bija veicis naktī. Un tagad viņa tēvs Joašs stāv viņam blakus un aizsargā viņu. Un Joašam acīmredzot bija ko teikt pilsētā, tāpēc visi viņu uzklausīja.
Palīdzība no pavisam negaidītiem avotiem: Tas bieži gadās, kad tu ceļo Dieva valstībā.
Tā bija Gideona pirmā mācība par tēmu "Dievs grib un palīdzēs".
Gideona lielā misija
V.33-35;
Tagad tas sākas. Gideons pieņem misiju un sapulcina savu karaspēku.
Taču viņš paliek nedrošs:
Šis noteikti ir vispazīstamākais fragments saistībā ar Gideonu.
Viņš lūdz brīnumainu zīmi, lai varētu būt pilnīgi drošs.
Dažkārt tiek teikts, ka, ja esi nedrošs, tad izklāj vilnu vai (aitas) ādu (atkarībā no Bībeles tulkojuma), un tas nozīmē, ka tad tev jālūdz Dievam zīmi.
Atšķirība no iepriekšējās zīmes ir tā, ka iepriekšējā zīmē Gideons zīmes raksturu atstāja Dieva ziņā.
Vispārīgi runājot: kaut kādā veidā ar zīmes palīdzību dod man saprast, ka šī ir mana misija. Bet zīmei jābūt arī tik skaidrai, lai es nekādos apstākļos nevarētu to pārprast. Tāda bija pirmā zīmes lūguma ideja.
Bet tagad ar šo zīmi ar vilnu Gideons nosaka zīmi.
Un tas patiesībā nav nekas vairāk kā kauliņu mešana. Jūs arī varētu paņemt kauliņu un teikt: sešnieks nozīmē jā, bet pārējais nozīmē nē. Un tad jūs lūdzaties: Kungs dod, lai kauliņš izkrīt tā, kā tu vēlies, un tad, bang, tev ir Dieva griba. Ja tā ir sagāzta, jums tas ir jāatkārto. Un, ja jums ir lielāka ticība, tad jūs paņemat 5 kauliņus, un 5 sešinieki uzreiz nozīmē jā, bet pārējie nē. 5 sešinieki ir ļoti maz ticami. Vai arī, ja vēlaties būt pārliecināts, tad lūdzat Dievam, lai vienpadsmit reizes pēc kārtas izmet sešinieku, ja tas ir "jā", jo tad varbūtība statistiski ir mazāka nekā sešnieks loterijā. Varētu arī paņemt kāršu paciņu un teikt, ka sirds dūzis nozīmē "jā", bet pārējais - "nē", bet te mēs sākam justies neērti, jo kāršu spēles bieži vien tiek ļaunprātīgi izmantotas zīlēšanai.
Ar to es gribu teikt, ka noteikti ir gadījumi, kad mēs nezinām, ko darīt, un lūdzam brīnumu, un Dievs savā žēlastībā tad mums piešķir brīnumu. Bet IMHO tam vajadzētu palikt absolūtam izņēmumam, jo pretējā gadījumā jūs patiešām varētu mest kauliņus.
Bet tagad Gideons dodas ceļā: (7. nodaļa, 1.-8. punkts)
Tā ir nākamā mācība. Mēs, cilvēki, domājam, ka, ja strādājam kopā ar daudziem cilvēkiem, viss izdodas labāk, un jo vairāk cilvēku ir iesaistīti, jo labāk. Mēs kaut ko kopīgi organizējam, rīkojam, piemēram, kopīgu evaņģelizāciju ar citām draudzēm, un tad viss darbojas daudz labāk.
Protams, no teksta nevaram secināt, ka sadarbība ar lielāku cilvēku skaitu principā ir slikta lieta. Taču mums nevajadzētu pieļaut, ka Dievam būtu jāsaka mums:
"Tavs līdzstrādnieku skaits ir pārāk liels, lai tavs projekts būtu veiksmīgs. Tev nevajadzētu lepoties: Mēs esam guvuši panākumus."
Nākamajā tekstā ir aprakstīts, kā Dievs deva uzvaru 300 izraēliešiem pret 120 000 midiāniešiem.
Gideons šeit piedzīvoja, ka Dievs patiešām palīdz, un guva mācību.
Vai arī mēs esam gatavi atkal un atkal mācīties, ka Dievs palīdz?
AMEN