Sprediķis, Leihlingena 6.5.97.

Vēstule galatiešiem

0. galvenie panti:
1., 6. nodaļa; - ātra novēršanās no evaņģēlija un pievēršanās citam evaņģēlijam;
1., 7. nodaļa; - Kristus evaņģēlija maiņa, daži ir apjukuši;
1. nodaļa, 10; - Ja es būtu cilvēkiem tīkams, es nebūtu Kristus kalps.
1. nodaļa, 11; - Evaņģēlijs, kas nav cilvēku evaņģēlijs.
1. nodaļa, 16; - Pāvils nerunāja ar miesu un asinīm;

2. 2. 2. nodaļa: - Pāvils savu evaņģēliju pasniedz godājamajiem.
2., 4. gk; - viltus brāļi grib iedzīt mūsu brīvību Kristū, lai mūs ievestu
lai ievestu mūs verdzībā.
2. nodaļa, 5. nodaļa; - kam mēs nepakļaujamies;
2. nodaļa, 10; - atcerieties arī nabagos;
2., 14. nodaļa; - Pāvils publiski pārmet Pēterim par viņa liekulību (brīvības atzīšanu).
2. nodaļa, 16. nodaļa; - taisns tikai ticībā, nevis ar bauslības darbiem;
Ķēn. 2, 20; - vairs nedzīvoju es, bet Kristus dzīvo manī;

3. nodaļa, 1. nodaļa: - Kas tevi ir apburjis?
3, 3; - iesākts Garā, pabeigts miesā;
3. nodaļa, 8; - tautas attaisnotas ticībā;
3, 10; - nolādēts tas, kas nedara visu, kas rakstīts bauslības grāmatā.
3, 12; - Kas to dara, tas ar to arīdzīvos.
3, 13 - Kristus mūs ir atpestījis no lāsta.
3, 19; - Bauslība pārkāpumu dēļ;
3, 22. nodaļa: - Visas lietas ir zem grēka,
lai taisnība būtu no ticības.
3, 24; - Bauslība ir disciplinējošs līdzeklis Kristum;

4. nodaļa, 3; - Nepilngadīgie ir pakļauti pasaules stihijām;
4. nodaļa, 6; - Dēla Gars mūsu sirdīs;
4. nodaļa, 8. nodaļa; - agrāk kalpoja dieviem, kas nebija dievi;
4., 9. nodaļa; - atpakaļ pie vājajiem un nožēlojamajiem elementiem;
4. nodaļa, 10. nodaļa; - noteiktu laiku novērošana;

5. nodaļa, 1. punkts; - kļuvuši brīvi brīvībai, nevis jaunam verdzības jūgam;
5. gk. 5, 4; - atdalīts no Kristus, kas grib tikt attaisnots ar bauslību;
atkrituši no žēlastības;
5., 6. nodaļa; - apgraizīšanā nav varas, bet gan ticībā, kas darbojas mīlestībā;
5., 7. nodaļa; - Kas jums ir traucējis paklausīt patiesībai?
5., 9. nodaļa; - Mazliet rauga ierauga visu mīklu.
5, 13; - Brīvība kā iemesls miesai;
5. nodaļa, 15. punkts; - Strīdi draudzē;
5., 16. nodaļa; - staigāšana Garā, un miesas kārība nepiepildās;
5. nodaļa, 17. punkts; - Miesa pretojas Garam;
5. nodaļa, 19. nodaļa; - miesas darbi;
5., 22. nodaļa - Gara augļi;

6. nodaļa, 1. punkts; - pārkāpējus pārkāpējus pārmācīt lēnprātīgi;
6. nodaļas 8. punkts; - sēšana miesai nes pazudināšanu, sēšana Garam dod mūžīgo dzīvību;
Ķēn. 6, 9; - nenogurstiet, darot labu;
6., 14. nodaļa; - lielīties tikai ar krustu;


I. Ievads:
(Galatiešiem 1, 5-10; lasīt)
Pēc apsveikuma Pāvils pāriet tieši pie lietas būtības.
Viņš runā par to, ka viņi ir ātri novērsušies no cita evaņģēlija.
Lai labāk izprastu Vēstuli galatiešiem, es esmu centies to lasīt bez
jebkādām iepriekšējām zināšanām. Šajā pirmajā rindkopā es sākumā nesapratu.
nesapratu, par kādu viltus evaņģēliju Pāvils šeit raksta.
Tomēr viens vārds izceļas, proti, vārdsnožēlot grēkus.
Noteikti būtu interesanti pārrunāt jautājumu par to, kā Kristus evaņģēlijs varētu izskatīties "otrādi".
Pāvils šajā vēstulē izstrādā šo atšķirību starp "savu" evaņģēliju un galatiešiem apgriezto evaņģēliju.
Galatiešiem evaņģēliju šajā vēstulē, un es vēlētos to aplūkot kopā ar jums.
kopā ar jums.

II.
Vispirms Pāvils izskaidro "savu" evaņģēliju. Saskaņā ar 1. nodaļas 1:11 teikto, tas nav cilvēcisks.
Tā irtāda, kāda tā ir. Un saskaņā ar 12. p. viņš to nav saņēmis no cilvēka, bet gan caur
Jēzus Kristus atklāsmi. Viņš arī 16. pantā saka, ka pēc savas atgriešanās viņš nekonsultējās ar
ar miesu un asinīm, tas ir, viņš nekonsultējās ar citiem cilvēkiem.
bet kādu laiku palika viens pats Arābijā un Damaskā, lai klausītos Dievu.
klausīties Dievu. Tagad jūs varētu domāt, ka to var teikt jebkurš,
ka Korānu viņam personīgi ir devis Dievs. Ikviens, kurš par to šaubās, tiek uzskatīts par zaimotāju in
Islāmā par zaimotāju un dzīvo bīstami. Arī citi ir pierakstījuši tā saukto personīgo
atklāsmes un ar tām "iepriecinājuši" pasauli.
Taču svētais Pāvils to dara citādi. Vēstulē 2. nodaļā viņš iepazīstina ar "savu" evaņģēliju Jeruzalemes draudzei.
īpaši cienījamajiem, kas, iespējams, ir apustuļi un vecākie.
Šie cilvēki, no kuriem dažus par atbildīgajiem par evaņģēliju bija iecēlis iemiesojušies Jēzus
šeit uz zemes, atzīst to par pareizu. Un tā tas ir ne tikai
"Pāvila" evaņģēlijs, bet gan Jēzus Kristus evaņģēlijs.

Viņa aprakstā 2. nodaļā parādās vēl viens svarīgs jēdziens: Brīvība.
Bija viltus brāļi, kas uzmācās kristiešu brīvībai un gribēja viņus ievest verdzībā.
gribēja viņus ievest verdzībā. Pāvils, protams, to mums stāsta ne tikai jautrības un spēļu dēļ, bet arī tāpēc, ka
verdzība ir saistīta ar sākumā pieminēto apgriezto evaņģēliju.
Es gribētu par to sīkāk runāt vēlāk.

Tagad es gribētu pāriet uz 3. nodaļu.
Šeit Pāvils 3. pantā jautā:
"Sākuši Garā, vai jūs tagad pabeigsiet miesā?"
Viņi ir sākuši ar Jēzu un tagad vēlas turpināt dzīvot savu ticību ar bauslības darbiem.
dzīvot savu ticību. Šajā gadījumā bauslības darbi nozīmē, ka viņi ļauj sevi apgraizīt, ievērot
Vecās Derības svētkus un šķīstīšanās paražas un uzskata to par absolūti nepieciešamu.
nepieciešams. Iespējams, viņi pat sāka upurēt dzīvniekus saskaņā ar
Vecās Derības noteikumiem.
Viņi to visu darīja, lai izpatiktu Dievam.

Tagad jūs varētu sev jautāt, hei, kāds tam sakars ar mums?
Leihlingen, droši vien nevienam neienāktu prātā iepriecināt Dievu, ievērojot seno jūdu paražas.
lai izpatiktu Dievam.
Taču mēs noteikti neesam pasargāti no galatiešu rīcības motīviem.
Gluži otrādi, es pat uzskatu, ka tas ir plaši izplatīts mūsdienu sabiedrībā un
un atkal un atkal parādās arī Jēzus draudzē.
Šis motīvs ir šāds: es daru to, kas ir manos spēkos, saskaņā ar savu lēmumu, Dieva labā.
Dieva labā.
Problēma ir tā, ka tev kā kristietim ir jāmācās ieklausīties Dieva lēmumos un tos pieņemt.
un tādējādi atdot savu patstāvīgo lēmumu pieņemšanu Dievam;
Paturiet prātā, Dievam, nevis citiem cilvēkiem!
Un dzīve saskaņā ar saviem lēmumiem, protams, nozīmē arī dzīvi saskaņā ar saviem spēkiem.
pēc tā. Un šāds dzīvesveids tāpat irpretrunā ar Jēzus evaņģēliju.
Kristus evaņģēlijam tādā pašā veidā, kā galatiešiem vēlme dzīvot ticībā ar bauslības darbiem.
Vēlāk es par to runāsim sīkāk.
Tātad izteiciens"piepildījums miesā"neattiecas uz pamatīgu miesiskumu,
bet vienkārši uz rīcību saskaņā ar savu lēmumu no saviem spēkiem.
Saskaņā ar vēstulē galatiešiem 5:2 teikto daži galatieši pat bija apgraizījušies kā pieauguši vīrieši.
saskaņā ar 1. Mozus 34:25; ārkārtīgi sāpīgi - lai izpatiktu Dievam, lai to darītu pareizi.
lai to darītu pareizi. Viņi izrādīja apņēmību un konsekvenci, un tomēr tas bija nepareizi.
Es domāju, ka arī šodien Jēzus draudzē ir daudz lietu, kas tiek darītas ar lielu apņēmību, bet
savu lēmumu un ar saviem spēkiem, un tādēļ ir veltīgi.

Man bija ļoti grūti atrast piemērus mājās.
Piemēram, apgraizīšana, kas šeit, Vēstulē galatiešiem, ir pieminēta, nav principiāli nepareiza.
fundamentāli nepareiza. Apustuļu darbos 16:3 Pāvils apgraiza Timoteju jūdu dēļ. Taču daži galatieši to darīja savas pestīšanas labad, un tādēļ tas bija nepareizi.
Svarīgs ir rīcības motīvs, ne tik daudz pati rīcība.
Grūti teikt, ka šī lieta vienmēr tiek darīta pēc paša cilvēka lēmuma no viņa paša spēka.
un šī nav.
Ja, piemēram, draudze pati sev nodomā: nu, trīs gadi ir pagājuši, atkal ir laiks
evaņģelizācijai. Tāpēc centīsimies un organizēsim to. Mēs meklējam
super evaņģēlistu, protams, izveidojam lūgšanu komandas, un dodamies ceļā.
Šķiet, ka kopīga darbošanās dod draudzei daudz laba.
Nesaprotiet mani nepareizi, es nedomāju, ka evaņģelizācija principā ir nepareiza, bet es domāju, ka ir viegli
bet es domāju, ka ir viegli nonākt uz kalpošanas Dievam ceļa, lai kalpotu Dievam saviem spēkiem.
kalpot Dievam savos spēkos, varbūt vienkārši tāpēc, ka jūs darāt lietas, kas jums ir
vienmēr esat darījuši. Jūs domājat, ka tas ir pareizi, jo tas nevar būt nepareizi.
Evaņģelizācija ir laba, tāpēc vienkārši darīsim to.

Es gribētu kādu brīdi apstāties pie šīs idejas par to, kā darīt lietas pašu spēkiem.
Sāksim ar cilvēkiem, kuriem nav nekāda sakara ar Jēzu.
Šādiem cilvēkiem ir dabiski dzīvot dzīvi saskaņā ar saviem lēmumiem un
saviem spēkiem.
Bet tāpēc, ka saskaņā ar Salamana pamācību 3:11 ikviena cilvēka sirdī ir mūžības sajūta,
ikviena cilvēka dzīvē ir brīži, kad viņš domā par Dievu.
Un reliģijas, kurās cilvēkiem ir ļauts pašiem strādāt pie savas pestīšanas, vienmēr ir populāras.
Neatkarīgi no tā, vai tās ir organizētas reliģiskas kopienas, piemēram, Jehovas liecinieki, kur jums ir jābūt
Jehovas liecinieki, kur patiešām ir jāstrādā, lai panāktu savu pestīšanu, vai arī tā ir standarta vācu reliģija:
Un neizrunāts ir daļa no tā." Un neizrunāts ir daļa no tā, ka Dievs mani pieņems.
"Es neesmu tik slikts", bet tad tu to nesaki.
Cilvēks ir pats par sevi, tātad arī tu vari būt pietiekami labs Dievam.
Pat ar cilvēkiem, kas pieder Jēzum, pastāv liels risks, ka tu dzīvo kristietību saskaņā ar savu
kristietības lēmumiem. Pāvils 3. nodaļas 1. nodaļā jautā: "Kas tevi ir apbūris?
Acīmredzot dzīve saskaņā ar saviem lēmumiem ir apburjoša.
Es visu kontrolēju, es esmu tik pieredzējis ticībā, es zinu, kā to darīt.
Saskaņā ar 1., 6. nodaļu; galatieši ātri vien novērsās, tādēļ arī tu vari uz šī nepareizā ceļa nokļūt vienā mirklī.
uz šī nepareizā ceļa.


III Sekas
Kādas ir sekas tam, ka cilvēks dzīvo pēc saviem lēmumiem, vadoties no saviem spēkiem?
Par bauslību ir rakstīts 3. nodaļas 10. pantā:
"nolādēts ir ikviens, kas neievēro visu, kas rakstīts bauslības grāmatā, lai darītu
to darīt!"
Galatieši gribēja finansēt daļu savas ticības dzīves, darot bauslības darbus.
un tas nedarbojas; vai nu visa ticība, vai visa bauslība.
Es domāju, ka tas attiecas tikpat lielā mērā arī uz dzīvi pēc savas izvēles un saviem spēkiem.
Dievs nedalīsies savā godā ar nevienu. Viņš neteiks: "Dzīvojiet savu dzīvi, kā jūs uzskatāt par piemērotu.
Kā tu pats uzskatīsi par piemērotu. Un, ja kaut kas neizdodas, tad nāc pie manis, un es tev palīdzēšu".
Ja tu vēlies daļu savas dzīves vadīt savā paša vadībā, tad tu esi nolādēts to darīt,
visu darīt pašam. Es domāju, ka tas ir viens no galvenajiem iemesliem, kāpēc tik daudzi
kristiešu cieš no kuģa bojāejas. Viņi vēlas ļaut Dievam vadīt savas dzīves daļas.
un pārējo darīt paši. Tas nedarbojas. Dievs vai nu vēlas pārvaldīt visu, vai arī
neko. Protams, jums tas ir jāapgūst soli pa solim ikdienas praksē. Bet
ja jūs neesat pamatos gatavi visu nodot Dievam, tad tas nedarbosies.

Šajā kontekstā es gribētu atgriezties piebrīvības un verdzības jēdziena.
Vēlreiz šajā kontekstā. Virspusēji jūs varētu pieņemt, ka jūs kļūstat nebrīvs,
kad pakļaujaties Jēzum. Galu galā Viņš ir tas, kurš lemj, nevis es.
Brīvība slēpjas tajā, ka man nekas nav jādara. Man vairs nav jāspiež roka
lai izpatiktu Dievam. Es esmu brīvs no tā, ka man nav jāstrādā, lai panāktu savu mūžīgo pestīšanu.
Tā jau ir mana.
Šī brīvība daudziem ir biedējoša. Sākumā es minēju, ka Pāvilu uzmācās daži
Pāvilu šīs brīvības dēļ uzmācās daži cilvēki, un viņi centās viņu atrunāt no šīs brīvības.
Arī šodien šī brīvība no evaņģēlija daudziem ir biedējoša:
Piemēram, Tridentas koncilā Katoļu baznīca noteica, ka "ikviens, kas apgalvo, ka ir briesmīgs, ir briesmīgs no briesmām.
apgalvo, ka cilvēks tiek attaisnots vienīgi ar Kristus taisnības piedēvēšanu...
ir attaisnots... ir nolādēts." Tāpat arī ikviens, kurš ir pārliecināts par savu pestīšanu, ir nolādēts.
pestīšanu, un arī tas, kurš tic, ka Jēzus ne tikai nesa grēku, bet arī
sodu par grēku, t. i., noraida šķīstītavu.
Tādēļ katolis, kas ievēro oficiālo katoļu doktrīnu, nekad nevar būt pārliecināts, ka
ka viņš nokļūs debesīs; viņam tas ir aizliegts.
Līdzīgi ir arī lielākajā daļā citu reliģisko kopienu.
saglabājas atlikušais risks, un arī tur nav pārliecības.
Šāda brīvība pastāv tikai tad, ja jūs visu savu dzīvi atdodat Jēzum. Ja tu
tu vēlies pats uzņemties vadību pār kādu savas dzīves daļu, tad tu to zaudē.
Pāvils 5. nodaļas 1. nodaļā raksta, ka mums ir stingri jāpaliek šajā brīvībā un nav jāpakļauj sevi verdzības jūgā.
zem verdzības jūga.

Tagad es gribētu pieminēt vēl vienas sekas, kas izriet no tā, ka mēs dzīvojam saskaņā ar saviem lēmumiem
pēc mūsu pašu spēkiem, ko nozīmē izteiciens "dzīve no miesas".
Dzīve no miesas arī dod vietu miesīgām tieksmēm.
Mt. 5. nodaļas 16. pantā ir teikts:"Staigājiet Garā, un jūs nepiepildīsiet miesas kārības.
"Nepiepildietmiesas kārības." Staigāšana Garā ir tas pats, kas dzīvošana Jēzus kundzībā.
Par miesas darbiem ir runāts (lasīts) 19. pantā. Lielākā daļa no šiem miesas darbiem
miesas darbi attiecas uz starpcilvēcisko sfēru.
Tātad var teikt pavisam atklāti: ja tu dzīvo savu dzīvi saskaņā ar saviem lēmumiem un
saviem spēkiem, tad ir ļoti iespējams, ka būs grūtības ar
ar dažādiem līdzcilvēkiem un kristiešiem.
Cilvēki bieži vien nav gatavi atzīt, ka viņi patiesībā paši nosaka savu dzīvi.
Viņi mēdz teikt: es esmu atgriezies, es piederu Jēzum, un Viņš ir mans Kungs.
No savas pieredzes es zinu, ka cilvēki bieži sevi maldina;
Jo kuram patīk atzīt, ka mana dzīve kaut kādā veidā ir uz nepareizā ceļa?
Bet miesas darbi sevī var atvērt acis.
Protams, jūs nekad neesat pabeigti, jums būs nepieciešama piedošana visu mūžu,
bet, ja nav skaidras izaugsmes, ja 19. pantā minētās lietas kļūst arvien vairāk un vairāk
aizvainojums, greizsirdība, nepiedošana, nespēja piedot,
strīdi utt. un tas tevi īsti netraucē, tad tu esi labs kandidāts "pilnveidošanai miesā".
miesā", un galu galā jūs sastapsieties ar ķieģeļu sienu.
Es esmu pārliecināts, ka, dzīvojot saskaņā ar saviem lēmumiem un savā spēkā, nav iespējams
iet gludi visu mūžu, jo miesas darbi no 19. panta kādā brīdī
būs tik spēcīga iedarbība, ka būs sprādziens.
Mani vienmēr ir šokējis tas, ka ir kristieši, kuri pēc daudziem gadiem piederības baznīcai
draudzes locekļiem, vai ka šķietami laimīgas kristiešu laulības pēc daudziem gadiem pēkšņi izirst.
laulības pēkšņi izirst pēc daudziem gadiem. Es esmu pārliecināts, ka daudzos gadījumos
dzīve, ko cilvēks dzīvo saskaņā ar saviem lēmumiem un saviem spēkiem.
Taču diez vai jūs varat spriest par to citiem, jo nevarat ielūkoties viņu galvās.
Nevar ielūkoties galvā. Katram pašam sevi ir jāpārbauda.

IV. Risinājums
Visbeidzot, protams, ir jābūt risinājumam.
Daži cilvēki saka: ar lūgšanu vien nepietiek, ir arī kaut kas jādara.
Šis teikums noteikti ir sākumpunkts daudzu cilvēku ciešanām, kuri
kuri pēc tam gribēja vadīt savu dzīvi ar saviem lēmumiem, paši saviem spēkiem.
Es domāju, ka pareizi būtu teikt šādi:
Ar lūgšanu vien nepietiek, ir arī jāklausās ..........
Spēju ieklausīties jūs iegūstat tikai tad, ja visu savu dzīvi atdodat Jēzum.
Bieži tiek teikts, ka tev vajadzētu atdot savu dzīvi Jēzum un tad doties prom.
jo stāvošu mašīnu tu nevari stūrēt.
Tas ir pareizi. Taču doties ceļā ir jēga tikai tad, ja tu patiešām esi atdevis savu dzīvi Jēzum.
Jēzum, pretējā gadījumā jūs ejat simtprocentīgi nepareizi.
Pāvils par to saka ļoti pārsteidzošu teikumu 2. nodaļas 20. pantā:
"Ne jau es dzīvoju, bet Kristus dzīvo manī, bet tas, ko es tagad dzīvoju miesā,
es dzīvoju ticībā, un tas ticībā uz Dieva Dēlu, kas mani mīlējis un sevi par mani atdevis.
Viņš atdeva sevi par mani."
Tas ir patiesais evaņģēlijs. Ja šis evaņģēlijs tiek apgriezts, tad tas kļūst
kā jau vairākkārt minēts, tas kļūst par dzīvi saskaņā ar paša cilvēka lēmumiem no paša cilvēka paša
pašu spēkiem.
Ja Viņš dzīvo manī, tad es varu Viņu dzirdēt. Viņš dod man spēku un palīdz man
pieņemt lēmumus saskaņā ar Viņa gribu. Tad ir jēga sākt skriet.
Tad dzīve beidzas ar pašu spēkiem.
Ja tu visu nodod Viņam, neatkarīgi no tā, vai tu sāc no jauna vai atgriežies no nepareizas
nepareizā ceļa, tad šķiet, ka no daudz kā ir jāatsakās.
Jums ir jāatzīst, ka esat uz nepareizā ceļa, kas daudziem ir lielākais šķērslis, lai atgrieztos atpakaļ.
Šķērslis grēku nožēlai. Tas ietver arī grēka atzīšanu un atzīšanu.
Tad jums ir arī jāatvadās no frāzes "es vislabāk zinu, kas man ir labs".
Es pats vislabāk zinu, kas ir labs."
Pretī jūs saņemat ne tikai brīvību, bet arī Viņu. Personīgās attiecības ar Jēzu
tiek izveidotas vai atdzīvinātas, un tā ir vislielākā dāvana.

AMEN