Ievads
Šodien es vēlētos ar jums runāt par kādu īpašu Bībeles grāmatu, īpaši tās stila dēļ.
Parasti Bībeles teksti mēdz būt aprakstoši vai dziļi, ar blīvu saturu, tāpēc bieži vien gribas domāt par katru pantu.
Taču "Esteres" grāmatu lasām kā nelielu romānu. Ja jūs šo grāmatu vēl nepazīstat, jums šodien būs jāsamierinās, ka es kaut ko sabojāšu vismaz par pirmo daļu.
Ievainots lepnums
Jau grāmatas sākums, no vienas puses, šķiet dīvaini nelaikā, no otras puses, jūs atpazīsiet dažus mūsdienu diktatorus.
Es lasīju no sākuma (Esteres 1:1-7; NEÜ):
1 Tas bija Kserksa laikā, tas persiešu ķēniņš, kas valdīja 127 provincēs no Indijas līdz Nūbijai 2 un kura tronis atradās nocietinātajā augšpilsētā Sūzā. 3 Savā trešajā valdīšanas gadā viņš rīkoja mielastu visiem savas valstības kņaziem un ierēdņiem. Tajā piedalījās arī Persijas un Medijas armijas augstākie virsnieki, kā arī augstākā muižniecība un provinču pārvaldnieki. 4 Pilnas 180 dienas ķēniņš viņiem rādīja savas ķēniņvalsts godību un savas varenības krāšņumu. 5 Tad viņš arī aicināja uz mielastu visus Sūzas rezidences iedzīvotājus, sākot no ievērojamākajiem un beidzot ar mazākajiem. Septiņas dienas viņi svinēja laukumā starp pili un parku. 6 Balti un purpura kokvilnas aizkari ar baltām un sarkanām auklām tika piekārti pie sudraba stabiem, ko balstīja marmora kolonnas. Uz mozaīkas grīdas no dažādu krāsu dārgakmeņiem marmora un perlamutra tika izkārtoti zelta un sudraba atpūtas krēsli. 7 Dzērieni tika pasniegti zelta traukos, no kuriem nebija divu vienādu. Vīns no karaļa pagrabiem plūda straumēm. 8 Svētkos nedrīkstēja būt nekādas piespiešanas. Ķēniņš bija pavēlējis saviem pils ierēdņiem darīt tā, kā viesi vēlas.
Bam, viņš ļāva to darīt, viņš parādīja, kas viņam ir. Viņš ir vislielākais, neviens viņam nevar pieskarties.
Bet tas turpinās (9.-12. p.):
9 Tajā pašā laikā ķēniņiene Vašti sarīkoja mielastu sievietēm ķēniņa pilī. 10 Septītajā dienā ķēniņš Kserkss, būdams noskaņots uz vīnu, izsauca septiņus eunuchus, lai tie personīgi viņu apkalpotu. Tie bija Mehumans, Biseta, Harbona, Bigta un Abagta, Setārs un Karkass. 11 Viņš pavēlēja viņiem atvest karalieni viņas kroņa rotā. Visiem ļaudīm un kņaziem bija jāapbrīno viņas neparastais skaistums. 12 Bet karaliene Vašti atteicās paklausīt aicinājumam. Tad ķēniņš kļuva ļoti dusmīgs; viņā uzliesmoja dusmas.
Pēkšņi o tik lielais valdnieks kļuva pavisam jūtīgs. Pretrunas nav pieņemamas. Milzīgs ego bieži vien neiet roku rokā ar savaldību. Kā jau iepriekš minēju, tas man atgādina daudzus mūsdienu diktatorus.
Bet viss kļūst labāk (13.-21. p.):
13 Tūlīt pēc tam viņš apspriedās ar gudrajiem vīriem, kas pārzināja vēsturi, jo viņš bija ieradis iesniegt savas lietas tiem, kas pārzināja likumu un taisnīgumu. 14 Viņa tuvākie uzticības personas, kam bija pieeja un kas ieņēma pirmo vietu valstībā, bija septiņi Persijas un Medijas kņazi: Karshena, Šetars, Admata, Taršišs, Meres, Marsena un Memuchans. 15 Viņš tos jautāja: "Kas jādara ar ķēniņieni Vašti saskaņā ar likumu? Viņa ir nepakļāvusies ķēniņa Kserksa pavēlei, kas izdota caur eunuchiem." 16 Tad Memuhans sacīja ķēniņa un kņazu priekšā: "Karaliene Vašti ir pārkāpusies ne tikai pret ķēniņu, bet arī pret visiem kņaziem un visu tautu visās karaļvalsts provincēs. 17 Tas, ko viņa ir izdarījusi, izplatīsies starp visām sievietēm. Viņas zaudēs cieņu pret saviem vīriem, kad tiks paziņots, ka karaliene Vašti atteicās paklausīt ķēniņa Kserksa nepārprotamam pavēlei. 18 Un, kad mūsu sievas būs dzirdējušas par karalienes rīcību, tās to arī pret mums vērsīs. Būs daudz nepatikšanas un nepatikšanas. 19 Ja ķēniņam tā ir pareizi, tad jāizdod neatsaucams karaļa rīkojums, kas jāiekļauj persiešu un mēdiešu likumos, ka Vašti nekad vairs nedrīkst parādīties viņa priekšā. Lai karalis par karalieni ieceļ citu sievieti, kas arī ir cienīga šāda goda. 20 Ja šis karaļa dekrēts tiks izziņots visā viņa karalistē, kas ir tik liela, visas sievietes, sākot no visnozīmīgākajām un beidzot ar visniecīgākajām, izrādīs saviem vīriem cieņu, kas viņiem pienākas." 21 Šis priekšlikums iepriecināja ķēniņu un kņazus. Kā Memuchans bija ierosinājis, 22 karalis izsūtīja vēstules visām savas valstības provincēm, katru attiecīgās valsts rakstībā un valodā. Katram vīram bija jābūt sava nama kungam, un katrā ģimenē bija jārunā vīra valodā.
Par to var tikai pakratīt galvu. Cik maz pašapziņas jābūt "cilvēkam", lai šādi reaģētu. Šodien tas šķiet diezgan amizanti, bet tolaik tā bija nopietna lieta. Arī šodien mēs sastopam šādu domāšanu, piemēram, Irānā, kur reliģiskā vadība paniski uztraucas, kad sievietes nēsā galvassegas.
Sieviete nepakļaujas pavēlei. Vai var būt lielāka vīriešu vājuma pazīme, ja vīrietis tā dēļ atsakās no savas sievas?
Arī karaļa padomniekus, šķiet, vada bailes, ka arī viņu pašu sievas viņiem iestāsies pretī.
Neizbēgamais
2. nodaļa;
1 Kādu laiku pēc tam, kad tas bija noticis, ķēniņa dusmas bija norimušas. Viņš domāja par to, ko Vašti bija izdarījusi un kā viņa tika no viņa šķirta. 2 Viņa jaunie kalpi to pamanīja un ieteica viņam: "Kungam jāmeklē skaistas, neskartas jaunas meitenes. 3 Ķēniņš varētu uzdot ierēdņiem visās savas valstības provincēs atvest šīs meitenes uz viņa harēmu Sūzā. Karaļa eunhs Hegajs, kurš ir atbildīgs par karaļa sievām, var ņemt tās savā aprūpē un gādāt, lai viņām tiktu nodrošināti visi skaistumkopšanas līdzekļi. 4 Tad tā meitene, kura vislabāk patiks karalim, kļūs par karalieni Vašti vietā." Karalim šis ieteikums patika un viņš deva attiecīgus rīkojumus.
Kaut kā šāda iemesla dēļ es esmu demokrātijas piekritējs un man ir problēmas ar autoritāriem valdniekiem. Viņi var darīt, ko vien vēlas. Jau 1. Samuēla 8:11 tā laika Israēla tauta tika brīdināta no ķēniņa, jo viņš var darīt visu un jebkādus darbus. Un pat ja autoritārie valdnieki nedrīkst darīt visu saskaņā ar likumu, viņi bieži vien visu paņem sev.
Tas turpinās (5.-9. p.):
5 Sūzas pils rajonā dzīvoja jūdu vīrs vārdā Mordehajs Ben-Jaīrs no Benjamīna cilts. 5 (5:5) Bet Sūzas pils rajonā dzīvoja jūdu vīrs vārdā Mordehajs Ben-Jaīrs no Benjamīna cilts. Viņš bija Šimeja un Kiša pēcnācējs. 6 Viņa senči bija starp tiem, kurus Babilonijas ķēniņš Nebukadnecars kopā ar Jūdas ķēniņu Joahinu bija aizvedis trimdā. 7 Mordohajs tagad bija paņēmis sava tēvoča meitu par audžudēlu pēc viņas vecāku nāves. Viņas vārds bija Hadaša, bet viņu sauca arī par Esteri, un viņa bija neparasti skaista. 8 Kad ķēnišķais dekrēts tika paziņots un daudzas meitenes tika ievestas pils rajonā Sūzā, arī Estera bija starp tām. Viņa tika aizvesta uz karaļa pili un nonāca sieviešu nodaļas pārziņa Hegaja aprūpē. 9 Meitene piesaistīja viņa uzmanību un ieguva viņa labvēlību. Viņš parūpējās, lai nekavējoties tiktu uzsākta viņas skaistumkopšana un viņa saņemtu vislabāko uzturu. Viņš viņas rīcībā nodeva septiņus izraudzītus kalpus no karaļa saimniecības un ļāva viņai dzīvot sieviešu pils skaistākajā daļā.
To nekādā gadījumā nedrīkst šeit iztēloties kā kādu pasaku, kurā daiļais princis meklē Pelnrušķīti ar stikla kurpīti.
Karalis savas valstības sievietes uzskata par savu rīcībā esošo masu, un viņš vienkārši ir licis savās pilīs un harēmā ievest skaistākos jaunos jautājumus. Tas viss būs skaisti iekārtots, bet tas bija apzeltīts būris, apzeltīta verdzība, sava veida tumsa, no kuras meitenes tā arī neizkļuva. Estera acīmredzot bija uzkrītoši skaista, un viņas izskats piešķīra viņai īpašu lomu. Tomēr viņai nebija izvēles, un viņai bija jābūt valdnieka rīcībā, kad vien viņš to vēlējās.
10 Tomēr Estera slēpa savu ebreju izcelsmi, kā Mordohajs viņai bija ielicis. 11 Katru dienu Mordehajs gāja garām sieviešu pils pagalmam, lai uzzinātu, kā Esterai klājas un kas ar viņu notiek.
Mordekajs bija noraizējies par savu brālēnu. Viņš viņu pieņēma pie sevis, rūpējās par viņu un mīlēja viņu kā meitu. Un tad nāca karaļa ierēdņi un aizsūtīja viņu uz karaļa harēmu.
Un, protams, tas, kas notika, bija diezgan nicinoši pret sievietēm (12.-15. p.).
12 Kad pienāca kārta vienai no meitenēm doties pie ķēniņa, pēc tam, kad viņa bija gatavojusies tam gadu - jo tik ilgi ilga viņas skaistumkopšana: sešus mēnešus ar mirras eļļu un sešus mēnešus ar balzama eļļu un citiem kopšanas līdzekļiem -, 13 tad, kad viņa tad devās pie ķēniņa, viņai no sieviešu nama tika dots viss, ko viņa lūdza. 14 Vakarā tā devās uz ķēniņa pili, un no rīta jaunā sieviete atgriezās otrajā sieviešu namā un nonāca ķēniņa eunucha Šaashgas uzraudzībā. Nevienai no viņām nebija ļauts atkal nākt pie ķēniņa, ja vien viņa nebija īpaši iepriecinājusi ķēniņu un nebija saukta pēc vārda. 15 Kad pienāca Esteres kārta, viņa lūdza tikai to, ko ieteica karaļa eunhs Hegajs. Viņa iemantoja visu, kas viņu redzēja, mīlestību.
Taču Estera kaut kā bija samierinājusies ar neizbēgamo. Dažreiz ir jāsamierinās ar situācijām, jo tās nevar mainīt, pat ja tās nepatīk vai ir netaisnīgas. Kaut ko līdzīgu par to mēs atrodam arī Jaunajā Derībā, 1. Korintiešiem 7:20,21; NGÜ.
20 Katrs lai pieņem tos apstākļus, kādos viņš atradās, kad tika aicināts uz ticību. 21 Vai jūs bijāt vergs, kad Dievs jūs aicināja? Neļauj, lai tas tevi kavē! Tomēr, ja tev ir iespēja iegūt brīvību, tad ar pateicību to izmanto.
Runa ir par pamatīgu apmierinātību, proti, par to, ka jūs piederat Jēzum Kristum. Viņš jūs nes visās situācijās. Taču tas nenozīmē, ka jums ir jāsamierinās ar visu. Ja jūs varat uzlabot savu situāciju, kāpēc ne?
Man ir aizdomas, ka arī Esterai bija savs pamatapmierinātība, pieņemot diemžēl neizbēgamo situāciju. Viņa neaizgāja no harēma.
16 Tas bija Kserksa valdīšanas septītā gada janvārī, kad Estera tika atvesta pie ķēniņa. 17 Un viņa iemantoja viņa labvēlību; ķēniņš viņu vienkārši iemīlēja. Viņa simpātijas pret viņu bija lielākas nekā pret jebkuru citu jaunu sievieti. Tāpēc viņš uzlika viņai kroni un padarīja viņu par karalieni Vaštija vietā. 18 Tad viņš sarīkoja lielu mielastu par godu Esterai visiem saviem kņaziem un amatpersonām. Viņš piešķīra provincēm nodokļu atlaidi un ar karalisku dāsnumu izdalīja dāvanas.
No šī fragmenta ir grūti izsecināt uzvedības modeļus, taču jau tagad var rasties iespaids, ka aiz tā slēpjas zināms plāns.
Mordehajs
19 Kad jaunās sievietes bija aizvestas uz otro sieviešu māju, Mordehajs ieņēma amatu ķēniņa tiesā. 20 Un, kā viņš bija iedvesmojis Esteri, viņa nevienam nestāstīja par savu jūdu izcelsmi. Viņa paklausīja viņam tāpat kā tad, kad viņa bija viņa audžumeita. 21 Šajā laikā Bigtans un Terešs, divi karaļa eunusi, sazvērējās pret Kserksu. Viņi pavēlēja vārtu sargam un plānoja nogalināt ķēniņu. 22 Mordohajs to uzzināja un pastāstīja ķēniņienei Esterai, kura nekavējoties ziņoja par to ķēniņam viņa vārdā. 23 Jautājums tika izmeklēts un atzīts par patiesu. Tad abi eunusi tika notiesāti uz mieta. Šis notikums tika ierakstīts karaļa hronikā.
Mordekajs varēja reaģēt citādi. "Viņš ir ieslodzījis manu mīļo Esteri savā harēmā, lai viņš mirst." Šādas domas varēja saprast. Taču es ticu, ka Mordehajs bija taisnīgs vīrs, un tāpēc viņš ziņoja par šo uzbrukumu.
Man šķiet, ka ētiski to vispār nav viegli spriest. Uzbrukumi Hitleram šodien tiek uzskatīti par varoņdarbiem, ko es varu saprast. Vai uzbrukums Putinam arī būtu varonīgs akts? Vai Putins vispār būtu jāsalīdzina ar Hitleru, jo tas relativizētu nacionālsociālistu noziegumu unikalitāti? Šos jautājumus mēs nevarēsim atrisināt šorīt.
Taču abiem eunhūtiem, iespējams, nebija toreizējo pretošanās cīnītāju cēlo motīvu, bet, saskaņā ar citiem Bībeles tulkojumiem, viņi vienkārši bija sašutuši ķēniņu.
Arī Mordehajs dzīvoja diezgan konsekventi, kā to var izlasīt nākamajā fragmentā (Estera 3, 1-6; NEÜ):
Pēc kāda laika ķēniņš Kserkss pacēla Hamanu Ben-Hammedatu no Agaga augstākajos apbalvojumos un cienībās. Viņš viņam piešķīra augstāku rangu nekā visiem citiem apkārtējiem kņaziem. 2 Visiem ķēniņa galma ierēdņiem bija jānomierinās un zemu jāpaklanās Hamana priekšā. Tā bija ķēniņa pavēle. Bet Mordehajs nepiekāpa ceļgalus, viņš nepieklanījās. 3 Tad pārējās amatpersonas viņam jautāja: "Kāpēc tu turpini pārkāpt ķēniņa pavēli?" 4 "Tāpēc, ka es esmu jūds," viņš sacīja. Tomēr, kad viņi viņu dienu pēc dienas uzmācās, bet viņš neatbildēja, viņi viņu nodeva Hamanam. Viņi gribēja pārliecināties, vai viņš var iztikt bez iegansta. 5 Hamans bija nikns, kad uzzināja, ka Mordehajs nav noklanījies viņa priekšā. 6 Bet viņš uzskatīja, ka tas ir zem viņa cieņas atriebties tikai Mordekajam. Tāpēc viņš nolēma iznīcināt visus jūdus visā Kserksa valstībā. Jo viņam bija zināms, ka Mordehajs ir jūds.
No vienas puses, šeit mēs atkal redzam vīriešu mazvērtības kompleksu. Man ir liels ego, tāpēc visiem jāpaklanās. Un, ja viņš to nedara, tad mans ego ir apdraudēts, tāpēc es atriebjos ne tikai viņam, bet visiem jūdiem.
No otras puses, šeit mēs redzam citu amatpersonu bērnišķīgu uzvedību: "Ja mēs tā rīkojamies, tad arī viņam tā ir jādara." Un tad mēs esam uzvedušies kā bērni. Viņi viņu nomelnoja. Viņiem personīgi no tā nav nekāda labuma. Viņi neuzdrošinās nepakļauties pavēlei paklanīties. Tas ir, neatkarīgi no tā, vai Mordekajs izpilda vai neizpilda, viņi turpinās pieklanīties. Šāda bērnišķīga uzvedība ir sastopama daudzos pieaugušajos arī mūsdienās. Ja man ir jāklanās, tad arī viņam ir jāklanās. Ja viņam ir atļauts to darīt, tad arī es vēlos to darīt.
Bīstamība
Es to visu tagad nelasīšu.
Hamans pierunā ķēniņu iznīcināt ebrejus, un ķēniņš dod viņam pilnvarojumu to darīt, tāpēc Hamans gatavo ebreju iznīcināšanu. Viņš nosaka datumu un nosūta visus nepieciešamos rīkojumus.
Mordehajs ir šokēts (Ester 4, 1-3; NEÜ):
Mordohajs, uzzinājis, kas noticis, pārplēsa savu drēbes apmetni, uzvilka sēru maisu un izkaisīja pelnus sev uz galvas. Viņš gāja cauri pilsētai un izkliedza skaļus, caururbjošus sēru saucienus. 2 Un viņš nonāca pie ķēniņa pils vārtiem, pa kuriem nedrīkstēja iet ar sēru maisu. 3 Arī starp jūdiem provincēs bija lielas sēras, tiklīdz tur kļuva zināms ķēniņa dekrēts. Jūdi gavēja, raudāja un žēlojās. Vairums pat gulēja maisos un pelnos.
Tad Mordehajs meklē Esteri, un caur kalpu viņa uzzina par Hamana plānu, bet viņai ir šaubas (11.-17. p.):
11 "Visi ķēniņa kalpi un visi viņa padotie provincēs zina nemainīgo likumu: ikviens, kas nāks pie ķēniņa iekšpagalmā bez aicinājuma, tiks nonāvēts - gan vīrietis, gan sieviete. Tikai tad, ja ķēniņš viņam pastiepj zelta skeptu, viņš var palikt dzīvs. Un es neesmu ticis pie ķēniņa izsaukts jau trīsdesmit dienas." 12 Kad Mordekajam bija zināmi Esteres vārdi, 13 viņš lika viņai atbildēt: "Neiedomājies, ka tu, vienīgā ebrejiete, vari glābt savu dzīvību tikai tāpēc, ka tu dzīvo ķēniņa pilī. 14 Jo, ja tu šajā brīdī klusēsi, tad palīdzība un glābšana ebrejiem nāks no citurienes. Bet tu un tavi radinieki iet bojā. Kas zina, vai tu neesi paaugstināta par ķēnieni tieši šādam brīdim." 15 Tad Estera lika Mordekajam atbildēt: 16 "Ej un sasauc kopā visus jūdus, kas atrodami Sūzā. Lai es gavilēšu. Neēdiet un nedzeriet neko ne dienā, ne naktī trīs dienas. Es darīšu tāpat ar saviem kalpiem. Un tad es iešu pie ķēniņa, kaut arī tas ir pret likumu. Un, ja es gribu iet bojā, tad es gribu iet bojā." 17 Tad Mordehajs aizgāja un izdarīja, ko Estera viņam bija pavēlējusi.
Jūs varat redzēt, ka Mordekajam ir liela paļāvība uz Dievu. Viņš ir pārliecināts, ka palīdzība nāks. Es vēlos, lai šāda paļāvība būtu arī mums un man personīgi.
Šim nolūkam viņš nojauš Dieva plānu, kas slēpjas aiz Esteres stāvokļa tiesā. Mums nevajadzētu uzdrīkstēties zināt un spēt izskaidrot Dieva plānus. Taču reizēm tas kaut nedaudz uzmirdz, un acīmredzot tas tā ir arī šajā gadījumā.
Estera ir drosmīga sieviete un vēlas riskēt. Es domāju, ka gavēšana šeit ir ļoti nopietna lūgšanu atbalsta attēls. Jūs ne vienmēr varat visu izdarīt viens pats. Ļoti smagas lietas ir jānes uz daudziem pleciem.
Palīdzība
1 Trešajā dienā Estera uzvilka savas karaliskās drēbes un iegāja iekšējā pagalmā ārpus ķēniņa pils. Ķēniņš tikko sēdēja savā tronī pretī ieejai. 2 Kad viņš ieraudzīja ķēniņieni Esteri, kas stāvēja pagalmā, viņa atrada viņa labvēlību, un viņš izstiepa viņai zelta skeptu, ko turēja rokās. Estera pienāca klāt un pieskārās skepetes galam. 3 Un ķēniņš viņai jautāja: "Kas tev ir, ķēniņiene Estere? Kāda ir tava vēlēšanās? Pat ja tā maksātu pusi manas valstības, tev tā tiks piepildīta!"
Tas ir diezgan aizraujoši, kā tas notiek tagad, bet tas pārsniegtu laika ietvaru. Tagad Estera savu lūgumu neizsaka uzreiz, bet vēl tikai gatavo, lai lūgtu ķēniņam glābt viņas tautu. Ir arī paralēls sižets, kurā iesaistīti Hamans un Mordehajs, bet, kā jau teicu, tas pārsniegtu laika ietvaru. Ja jūs vēl nepazīstat Esteres grāmatu, izlasiet to mājās, lai uzzinātu, kā tā beidzas. Un pat ja jūs to jau zināt, izlasiet to vēlreiz.
Viņa uzdrīkstas un nāk troņa priekšā, un tiek pieņemta. Dažās slavēšanas dziesmās ir arī "troņa" tēls, un patiesībā man šis tēls nepatīk, jo "tronis" man asociējas ar tādiem diktatoriskiem valdniekiem kā Kserkss.
Bet, tā kā Bībeles laikā šādas valdības formas bija normālas un tāpēc pazīstamas tā laika cilvēkiem, šādi tēli parādās Bībelē.
Piemēram, Vēstulē ebrejiem 1:7-9 (NET) par eņģeļiem un Dieva Dēlu ir teikts sekojošais:
7 Par eņģeļiem ir sacīts: "Viņš Savus eņģeļus dara par vētras vējiem, Savus kalpus par uguns liesmām", 8 bet par Dēlu: "Dievs, Tavs tronis ir mūžīgs. Tavs scepts garantē taisnības valdīšanu. 9 Tu esi mīlējis labo un ienīdis ļauno. 9 Tu esi mīlējis labo un ienīdis ļauno. Tāpēc, Dievs, Tavs Dievs Tevi ir svaidījis ar prieka eļļu, kā nevienu citu pie Tevis".
Un Vēstulē ebrejiem 4:14-16 mēs esam aicināti nākt šī troņa priekšā:
14 Tāpēc, tā kā mums ir liels Augstais Priesteris, kas izgājis cauri visām debesīm "līdz Visaugstākā tronim" - Jēzus, Dieva Dēls, - tad turēsimies pie Viņa apliecinājuma! 15 Šim Augstajam Priesterim ir līdzjūtība pret mūsu vājībām, jo Viņš saskārās ar tādiem pašiem kārdinājumiem kā mēs, bet Viņš palika bez grēka. 16 Tāpēc ar paļāvību nāksim mūsu pārpārēm žēlīgā Dieva troņa priekšā, lai mēs atrastu žēlastību un žēlsirdību un saņemtu Viņa palīdzību īstajā laikā.
Mūsu Dievs nav patvaļīgs Kserkss, kas izstiepj pret mums savu scepteri pēc patikas vai ne. Mūsu "Kserkss" ir Jēzus Kristus, kas līdzjūt mūsu vājības un spēj mūs patiesi saprast.
Un tādēļ mums nav jābaidās nākt pie Jēzus Kristus ar savām bažām, un ne tikai tad, kad kūtī deg uguns, kā tas bija ar Esteri.
Kopsavilkums
Es apkopoju:
- Mēs redzējām, ka ievainots vīriešu lepnums pastāv jau ļoti sen un pastāv vēl šodien. Un liels ego var ātri kļūt nedrošs un radīt pārspīlētas reakcijas.
- Mēs aplūkojām Esteras situāciju. Pamatīgu apmierinātību ar esošo, iespējams, neizbēgamo situāciju var izdzīvot kopā ar Dievu. Ja cilvēks var kaut ko uzlabot, tad, protams, to var darīt.
- Mordehajs šķita krietns cilvēks. Viņš bija konsekvents un kaut ko riskēja savas ticības dēļ.
- Pārējās amatpersonas bija greizsirdīgas uz viņu un melnoja viņa vārdu, uzticoties bērnišķīgajam moto: ja mums ir jāpiekāpjas, tad arī viņam.
- Briesmās kaut mazliet iezibsnīja Dieva plāns, ka Estera tur nonāca tieši šīs situācijas dēļ. Pēc zināmām šaubām viņa ir ļoti drosmīga un riskē ar savu dzīvību savas tautas labā.
- Visbeidzot, mēs aplūkojām, kā viņa nonāca troņa priekšā un kā tas ir arī attēls tam, kā mēs varam nonākt Dieva troņa priekšā. Tikai mūsu ķēniņš ir augstais priesteris, kurš ir līdzjūtīgs un iejūtīgs pret mūsu vājībām un mūs saprot, atšķirībā no nežēlīgā valdnieka Kserksa.
- Kā turpinās stāsts par Esteri, jums pašiem ir jāizlasa ;-)